Cuvantul Preafericitului Parinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, cu prilejul sfintirii locului si punerii pietrei de temelie pentru construirea unei biserici romanesti la München, Germania, duminica, 11 septembrie 2011, pe care il prezentam mai jos si in limba germana:1. Sfintirea locului pentru construirea unei biserici noi este un eveniment deosebit in viata unei comunitati ortodoxe. De ce? Pentru ca o biserica noua, ca locas de cult, inseamna o noua Poarta a cerului si o noua Casa a lui Dumnezeu (cf. Facere 28, 22), iar construirea ei aduna laolalta oamenii in rugaciune si in actiune. Construirea unei biserici noi cere un mare efort fizic si financiar din partea unei comunitati. In acelasi timp, construirea unei biserici este o lucrare cu o profunda semnificatie spirituala, deoarece o biserica nu este o casa particulara, ci este o casa a comunitatii eclesiale; ea este invelisul arhitectural protector si inspirator al unei comunitati de persoane umane aflate in comuniune spirituala cu Dumnezeu, cu sfintii Lui si intreolalta. In spatiul sacru al bisericii de zid se intalnesc pamantul cu cerul, timpul cu vesnicia, credinciosii de pe pamant cu cei din ceruri, dar si generatiile intre ele. Aceasta adunare a tuturor oamenilor in comuniune de credinta si iubire este sfintitoare si mantuitoare, deoarece iubirea nascuta din rugaciune invinge spatiul si timpul care separa pe oameni unii de altii. Rugaciunile care se citesc la sfintirea locului si la punerea pietrei de temelie pentru zidirea unei biserici ne arata ca vocatia bisericii - locas de cult este de-a aduna laolalta in credinta si rugaciune oameni venind din cele patru puncte cardinale ale pamantului, est, vest, sud, nord, pentru a-i orienta spre Hristos, Rasaritul Cel de Sus, si a-i aduce in Imparatia Cerurilor sau in Imparatia Preasfintei Treimi, simbolizata de Sfantul Altar. O atentie deosebita este acordata punerii pietrei de temelie, pentru ca piatra sfintita cu apa sfintita si cu untdelemn sfintit simbolizeaza atat pe Hristos, Piatra unghiulara, cat si marturisirea ferma a credintei in dumnezeirea lui Hristos, ca fiind temelia mantuirii omului, ca unire a lui cu Dumnezeu Cel vesnic viu. De asemenea, Crucea infipta in pamant langa piatra de temelie simbolizeaza pe Hristos Cel Rastignit si Inviat, izvor de iubire jertfelnica si de bucurie pascala. Prin urmare, este nevoie de multa iubire jertfelnica si din partea credinciosilor pentru zidirea unei biserici noi, ca mai tarziu, cand biserica noua se sfinteste, toti cei care s-au ostenit sau au daruit banul lor pentru construirea bisericii sa simta bucuria Invierii in sufletele lor.Rugaciunea pentru sfintirea locului pe care se va intemeia Pristolul sau Sfanta Masa a Sfantului Altar este cea mai solemna rugaciune si ea se citeste in starea de ingenunchere. De ce? Pentru ca Sfanta Masa reprezinta pe Hristos Insusi, Cel ce dupa ce a cinat la masa cu ucenicii Sai si a instituit Sfanta Euharistie, a mers spre Rastignire, Mormant, Inviere si Inaltare intru slava la ceruri. De aceea, oamenii care cred in Hristos, Il iubesc si implinesc poruncile Lui, se impartasesc cu Trupul si Sangele Sau din Sfanta Euharistie si se pregatesc pentru a dobandi bucuria vietii vesnice din Imparatia lui Dumnezeu. In acest sens, biserica de pe pamant este anticamera Imparatiei cerurilor, dupa cum spune Sfantul Nicolae Cabasila. Inca de la sfintirea locului pe care ea se va construi, noua biserica este pusa sub ocrotirea ori patronajul spiritual al unuia sau al mai multor sfinti, pentru a ne arata ca scopul principal pentru care se construieste o biserica este sfintirea vietii oamenilor si dobandirea mantuirii sau a vietii vesnice in comuniunea lor cu Dumnezeu Cel Sfant. Cei doi ocrotitori ai noii biserici romanesti, care se va construi aici la München, sunt Sfanta Cruce (praznuita la 14 septembrie) si Sfantul Ierarh Calinic de la Cernica (praznuit la 11 aprilie). Astfel, credinciosii ortodocsi romani, care poarta crucea fenomenului migratiei sau a plecarii lor departe de tara in care s-au nascut, vor simti si bucuria Invierii ca stare de comuniune frateasca traita aici, in biserica, sub ocrotirea Sfintei Cruci si a rugaciunilor Sfantului Ierarh Calinic de la Cernica.2. Activitatea spirituala se va impleti cu activitatea sociala.Activitatea liturgica a noii biserici va fi deservita de o comunitate monahala romaneasca si se va impleti cu o activitate social-culturala si social-caritabila sau filantropica. Mai concret, langa noua biserica se va construi un asezamant bisericesc, care va cuprinde: sediul episcopal si manastirea, un centru educational pentru copii si tineri, precum si un centru de coordonare a activitatilor caritabile pentru bolnavi si batrani.Aceasta impletire a vietii spirituale cu activitatea sociala a Bisericii este inspirata de insasi lucrarea mesianica a Mantuitorului Iisus Hristos, in care predicarea Evangheliei este urmata de vindecarea bolnavilor si hranirea saracilor.3. Construirea noii biserici din München este o lucrare crestin-ortodoxa si ecumenica.Terenul necesar pentru construirea noii biserici si a edificiilor de langa aceasta a fost cumparat de comunitatea ortodoxa romana din München cu sprijinul financiar substantial al Bisericii Evanghelice si al Bisericii Romano Catolice din Germania, carora le multumim astazi in mod deosebit, apreciind acest gest ca fiind un act de fraternitate si solidaritate crestina in vreme de criza economica.Multumim, de asemenea, Doamnei Barbara Stamm, presedintele Parlamentului Bavarez, pentru ajutorul acordat in sustinerea proiectului Mitropoliei Ortodoxe Romane a Germaniei, Europei Centrale si de Nord. Multumim tuturor institutiilor si persoanelor care au contribuit si vor contribui la realizarea acestui proiect religios si social-cultural foarte necesar pentru pastrarea identitatii religioase si etnice a romanilor ortodocsi din Germania, dar si pentru integrarea lor in contextul societatii germane de astazi.Felicitam pe Inaltpreasfintitul Parinte Dr. Serafim Joanta, Mitropolitul romanilor ortodocsi Germania si pe Preasfintitul Parinte Dr. Sofian Patrunjel, Episcop-vicar, pentru initierea acestui proiect, cu valoare simbolica si utilitate practica, demn de urmat si in alte parti ale diasporei romane. Cu parinteasca si frateasca dragoste in Hristos, indemnam pe toti romanii ortodocsi din Germania sa ajute cu bani la construirea acestei biserici noi, pentru a primi binecuvantare de ctitor sau binefacator al ei.Multumim tuturor celor prezenti aici si va dorim multa sanatate, pace si bucurie. Ne rugam lui Dumnezeu sa ne ajute sa vedem cat mai curand construita aceasta biserica, spre slava Preasfintei Treimi si bucuria oamenilor. Amin.† DANIELPatriarhul Bisericii Ortodoxe Romane*****Ein neues Himmelstor in DeutschlandSermon of His Beatitude DANIEL, Patriarch of the Romanian Orthodox Church, on the occasion of the consecration of the place and the laying of the foundation stone for the construction of a Romanian church in Munich, Germany, Sunday, 11 September 2011:1. Die Weihe des Ortes, wo eine neue Kirche errichtet wird, ist ein besonderes Ereignis im Leben einer orthodoxen Gemeinschaft. Warum? Weil eine neue Kirche, als liturgisches Gebäude, ein neues Himmelstor und ein neues Gotteshaus (Siehe Genesis 28, 22) bedeutet, und ihre Errichtung die Leute im Gebet und Tat zusammenbringt. Die Errichtung einer neuen Kirche verlangt von der Seite einer Gemeinschaft eine große physische und finanzielle Anstrengung. Gleichzeitig, ist die Errichtung einer Kirche eine Arbeit mit einer tiefen spirituellen Bedeutung, weil eine Kirche nicht ein Privathaus, sondern ein Haus der kirchlichen Gemeinschaft ist. Dieses Haus ist die schützende und anregende architektonische Hülle einer Gemeinschaft von menschlichen Personen, die mit Gott, mit seinen Heiligen und zwischen einander in geistlicher Verbindung sich befindet. In den heiligen Raum der Mauerkirche treffen sich das Erde mit dem Himmel, die Zeit mit der Ewigkeit, die Gläubigen von der Erde mit denjenigen vom Himmel, aber auch die Generationen unter einander. Diese Versammlung, wo alle Menschen in einer Glaubens- und Liebesgemeinschaft sich befinden, ist heilend und errettend, weil die Liebe, die aus dem Gebet gewachsen ist, den Raum und die Zeit, die die Menschen unter einander trennt, überwindet. Die Gebete, die bei der Weihe des Ortes und bei der Grundsteinlegung für die Errichtung einer Kirche vorgelesen werden, zeigen uns, dass die Anlage der Kirche als liturgisches Gebäude, die aus allen vier Himmelsrichtungen der Erde (Ost, West, Süd, Nord) kommenden Leute zusammen im Glauben und Gebet zu versammeln ist, um sie zum Christus hinzuweisen, und im Himmelsreich oder im Reich der Heiligen Dreifaltigkeit, die durch den Heiligen Altarraum symbolisiert ist, zu führen. Eine besondere Aufmerksamkeit wird der Grundsteinlegung gewidmet, weil der mit Weiwasser und Weihöl geweihten Stein, sowohl Christus, der Eckstein, als auch den festen Zeugnis des Glaubens in Christus Vergöttlichung, das das Fundament des Heilen des Menschen ist, als seine Verbindung mit dem ewig lebendigen Gott, symbolisiert. Ebenso das Kreuz, das in der Erde neben dem Grundstein eingeschlagen ist, der gekreuzigte und auferstandene Christus, als Quelle der opfernde Liebe und österliche Freude, symbolisiert. Infolgedessen, um eine neue Kirche zu errichten, braucht man viel opfernde Liebe auch seitens der Gläubigen, so dass später, wenn die neue Kirche geweiht wird, alldiejenige, die sich bemüht oder ihr Geld für die Errichtung der Kirche gegeben haben, die Freude der Auferstehung in ihren Seelen spüren zu können.Das Gebet für die Weihe des Ortes, wo der Heilige Tisch des Heiligen Altarraums aufrichten wird, ist das feierliche Gebet, das es im Knien stehend vorgelesen wird. Warum? Weil der Heilige Tisch, Christus, Der das Abendmahl beim Tisch zusammen mit Seinen Jüngern genommen und die Heilige Eucharistie eingesetzt hat, Der Der gegen Kreuzung, Grab, Auferstehung und im Ehre zum Himmel hingefahren ist, Selbst darstellt. Deswegen, die Menschen, die im Christus glauben, lieben Ihm und erfüllen Seine Gebote, empfangen Sein Leib und Seinen Blut durch die Eucharistie und bereiten sich, um die Freude des ewigen Lebens aus dem Gottesreich zu bekommen In diesem Sinn, ist die Kirche von der Erde die Vorkammer des Himmelreiches, so wie der Heilige Nicolae Cabasila sagt. Schon von der Weihe des Ortes, wo sie errichtet wird, wird die neue Kirche unter dem geistlichen Schutz oder geistlicher Behütung einer oder mehreren Heiligen gesetzt, um uns zu zeigen, dass der hauptsächlichen Grund, worum eine Kirche errichtet wird, die Heilung des Leben der Menschen und der Empfang des Heilens oder des ewigen Lebens in ihren Gemeinschaft mit dem Heiligen Gott, ist. Die zwei Beschützer der neuen rumänischen Kirche, die hier in München errichtet wird, sind das Heilige Kreuz (gefeiert am 14. September) und der Heilige Hierarch Calinic von Kloster Cernica (gefeiert am 11. April). Dementsprechend, werden die rumänisch-orthodoxen Gläubigen, die das Kreuz des Migrationsphänomenon oder des Weggehens weit weg von dem Land, in dem sie geboren wurden, tragen, auch die Freude der Auferstehung, als Zustand der hier, in der Kirche, unter dem Schutz des Heiligen Kreuzes und den Gebeten des Heiligen Hierarch Calinic von Cernica, erlebten geschwisterlichen Gemeinschaft, spüren.2. Die geistliche Tätigkeit wird sich mit der sozialen TätigkeitDie liturgische Tätigkeit der neuen Kirche wird von einer rumänischen monastischen Gemeinschaft bedient und wird sich mit einer kulturellen-sozialen und wohltätigkeits- oder philanthropisch-sozialen Tätigkeit verflechtet. Konkreter gesagt, neben der neuen Kirche wird eine neue kirchliche Anstalt errichtet, die folgende Einheiten beinhalten wird: der bischöfliche Sitz und das Kloster, eine Erziehungsanstalt für Kinder und Jünger, sowie ein Koordinationszentrum der Wohltätigkeiten für Kranken und alte Leute.Diese Verflechtung des geistlichen Lebens mit der sozialen Tätigkeit der Kirche, ist selbst von der messianischen Tat Jesus Christus, der Erlöser, in der, die Verkündigung des Evangeliums von der Heilung der Kranken und der Ernährung de Armen befolgt ist, angeregt.3. Die Errichtung der neuen Kirche in München ist eine christlich-orthodoxe und eine ökumenische TatDas notwendige Gelände für die Errichtung der neuen Kirche und der Nebengebäuden wurde von der rumänisch-orthodoxen Gemeinde aus München, mit der wesentlichen finanziellen Unterstützung der Lutherisch-evangelischen und der Römisch-katholischen Kirche aus Deutschland gekauft, bei denen Wir Uns heute ganz besonders bedanken. Wir schätzen diese Geste als eine Tat der christlichen Geschwisterlichkeit und Solidarität in Zeiten der wirtschaftlichen Krise.Danken möchten Wir auch Frau Barbara Stamm, Präsidentin des Bayerischen Landtags, für die geleistete Hilfe bei der Unterstützung des Projektes der Rumänisch-orthodoxen Metropolie von Deutschland, Zentral- und Nordeuropa. Wir danken aller Institutionen und Personen, die bei der Verwirklichung dieses religiösen und kulturellen-sozialen Projektes, das sehr notwendig für die Beibehaltung der religiösen und ethnischen Identität der in Deutschland lebenden orthodoxen Rumänen, beigetragen haben.Wir gratulieren Seiner Eminenz, Dr. Serafim Joanta, Metropolit der orthodoxen Rumänen Deutschlands und Seiner Exzellenz, Weihbischof Dr. Sofian Patrunjel, für die Initiierung dieses Projektes, das eine symbolische Wert und einen praktischen Nutzen hat und nachahmenswert auch in anderen Teilen der rumänischen Diaspora ist.Mit väterlichen und brüderlichen Liebe in Christus, muntern Wir alle rumänisch-orthodoxen Christen Deutschlands auf, bei der Errichtung dieser neuen Kirche mit Geld zu helfen, um eine Segnung als ihrer Stifter oder Wohltätiger zu bekommen.Danken Wir alldenjenigen, die hier dabei waren, und wünschen ihnen viel Gesundheit, Frieden und Freude. Wir beten Gott an, uns zu helfen, um diese Kirche so schnell wie möglich, für die Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit und der Freude der Menschen, errichtet zu sehen. Amin.† DANIELPatriarch der Rumänisch-Orthodoxen Kirche

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Data: Sep 11, 2011

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