Raspunsul la o astfel de întrebare trebuie sa porneasca negresit de la posibilitatea ca un crestin sa ajunga, dupa ce s-a spovedit la un preot, sub epitrahilul altuia, tot pentru Spovedanie.Exista momente, de forta majora, când cineva se poate spovedi la alt duhovnic, cu binecuvântarea celui pe care îl are. De exemplu, atunci când se afla la o distanta geografica mare sau în primejdie de moarte si nu poate ajunge prea curând la propriul duhovnic. Ar fi de mentionat aici o practica nefireasca, si anume aceea a spovedirii pelerinilor care vin la o manastire de catre du­hov­ni­cii vietuitori acolo, fara ca aces­t­ia sa aiba binecuvântarea propriului duhovnic. Parintii din manastiri ar trebui sa cerceteze mai întâi daca pelerinii au duhovnic si daca acesta a binecuvântat ca ei sa se spovedeasca la manastirea res­pectiva. În caz contrar, gre­seste si credinciosul, dar si parintele care spovedeste si canoniseste fara discernamânt, uneori dupa asa-zisa „pravila“, fii duhovnicesti ai altora, care vor da seama pentru ei înaintea Dreptului Judecator.În privinta schimbarii duhovnicului, stim ca ea nu este recomandata, dar poate fi facuta atunci când acesta pleaca la cele vesnice, când el sau credinciosul se muta într-o localitate înde­partata sau daca amândoi ajung la concluzia ca e mai bine sa se întâmple asa, pentru ca Taina Pocaintei sa fie cu adevarat un moment de lepadare de un trecut pacatos si de schimbare în bine a vietuirii. Asadar, schimbarea duhovnicului, daca are un motiv întemeiat, nu constituie un pacat.Mai multe detalii în “Ziarul Lumina”.

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 964

Id: 42140

Data: Jul 4, 2014

Imagine: