Marea sarbatoare a Bunei Vestiri, 25 martie 2014, a fost celebrata cu multa bucurie duhovniceasca la Manastirea „Buna Vestire” din Oradea, așezamântul monahal din urbea de pe malurile Crișului Repede sarbatorindu-și hramul.Bucuria obștii monahale, a slujitorilor, ostenitorilor, binefacatorilor și pelerinilor veniți sa i-a parte la hramul manastirii a fost încununata de prezența Preasfintitului Parinte Sofronie, Episcopul Oradiei, care a savârsit Dumnezeiasca Liturghie a Sfântului Ierarh Ioan Gura de Aur unita cu Vecernia, înconjurat de un sobor de ieromonahi, preoti si diaconi, în paraclisul de vara cu hramurile „Sfintii Apostoli Petru si Pavel” si „Sfântul Ierarh Nicolae”, în prezenta a sute de credinciosi din Oradea, dar si din alte colturi ale Eparhiei Oradiei.Dupa citirea pericopei evanghelice a sarbatorii, Preasfintitul Parinte Sofronie a rostit o frumoasa predica în care a subliniat semnificatiile praznicului Bunei Vestiri pentru istoria mântuirii neamului omenesc: „Prin cuvintele ‹‹Bucura-te, Mireasa, Pururea Fecioara!››, din Imnul Acatist, Biserica Ortodoxa, dintotdeauna și de pretutindeni, o omagiaza pe Preasfânta Nascatoare de Dumnezeu, pe Maica Domnului, pe Pururea Fecioara Maria, salutând-o într-un cor mare și preafrumos al tuturor ortodocșilor creștini, sfinții din ceruri și noi cei de pe pamânt, din Biserica luptatoare, împreuna toți, unii cu alții și cu marele înger, Arhanghelul Gavriil, care a întâmpinat-o cu cuvintele ‹‹Bucura-te, ceea ce ești plina de dar, Marie, Domnul este cu tine!›› Așa o întâmpinam și noi pe Maica Domnului, cu bucurie mare, marturisind, în dreapta credința, ca ea este Nascatoare de Dumnezeu, Mireasa și Pururea Fecioara, Mireasa nenuntita, Mireasa nemiresita, Mireasa fara sa știe de barbat și Maica a Fiului Celui Preaînalt, a Domnului nostru Iisus Hristos. (…) Refrenul Imnului Acatist, ‹‹Bucura-te, Mireasa, Pururea Fecioara!››, ce este o forma restrânsa a salutarii Arhanghelului Gavriil de la Buna Vestire, reda, pe scurt, cele doua calitați ale Maicii Domnului, unice în istoria omenirii și irepetabile: maternitatea și fecioria. Deci Maica Domnului este maica și fecioara, caz unic în istoria umanitații, excepția prin excelența, așa cum și Cel Nascut dintr-însa, Fiul Celui Preaînalt, este unic. Unul-Nascut Fiul lui Dumnezeu și Unul-Nascut Fiul Fecioarei. (…) Nașterea Domnului, venirea Sa în lume, din Preasfânta Nascatoare de Dumnezeu, a fost o naștere supranaturala, prin biruința asupra naturii, ce a suferit o intervenție directa de la Dumnezeu Creatorul, în Maica Domnului, atunci când, fara sa cunoasca ispita barbateasca, a ramas însarcinata de la Duhul Sfânt și de aceea, așa cum a spus Arhanghelul Gavriil, Cel Nascut din ea se va numi Fiul Celui Preaînalt. (…) În istoria neamului omenesc mai exista o excepție, așa cum ne spune Sfânta Scriptura, anume prima pereche de oameni, Adam și Eva, care nu s-au nascut la fel ca toți ceilalți oameni, urmașii lor, ci au fost creați direct de Dumnezeu. Pe Adam l-a facut Dumnezeu din pamânt și a suflat asupra lui și i-a dat viața, iar pe Eva a creat-o aducând somn peste Adam, luând o coasta din el și alcatuind trupul Evei, dându-i și ei viața. Tocmai pentru ca Adam și Eva, neascultând, au cazut în pacat, și din cauza lor și prin ei a intrat stricaciunea și moartea în urmașii lor, în neamul omenesc, ca stricaciunii sa i se puna sfârșit, ca morții sa i se puna capat, era nevoie de o intervenție directa a lui Dumnezeu. De aceea, Biserica Îl numește pe Cel Nascut din Fecioara Noul Adam, iar pe Fecioara Maria, Maica Sa, o numește Noua Eva. (…) Prin urmare, Mântuitorul Iisus Hristos Se naște din fecioara, pastrând-o pe Maica Sa fecioara și în timpul nașterii Sale și dupa naștere. De aceea, noi o proclamam pe Fecioara Maria ca fiind fecioara înainte de naștere, fecioara în timpul nașterii și fecioara dupa naștere și o marturisim pe ea ca Nascatoare de Dumnezeu, pentru ca Cel Nascut dintr-ânsa este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat. Așadar, maternitatea și fecioria, întâlnite, împreunate într-o singura persoana, se întâmpla doar în cazul unic al Sfintei Fecioare Maria, Maica Domnului.”La sfârsitul Sfintei Liturghii, dupa cum aflam de la pr. Cristian Rus, ierarhul a felicitat pe Preacuvioasa Maica Stareța Pavelida Badila si obstea Manastirii „Buna Vestire” pentru frumoasa lucrare duhovniceasca si gospodareasca pe care o desfasoara, pentru misiunea sfânta pe care o realizeaza pentru Biserica lui Hristos de pe meleagurile bihorene, în strânsa legatura și colaborare cu Manastirea „Sfânta Cruce” din Oradea, și i-a binecuvântat pe toti cei prezenti.Apoi, soborul slujitor, în frunte cu Ierarhul, obstea manastirii si pelerinii prezenti, au înconjurat de trei ori, în procesiune, biserica mare a manastirii.Dupa încheierea Sfintei Liturghii, obstea manastirii a oferit o agapa frateasca pentru toti pelerinii.Manastirea „Buna Vestire” din Oradea s-a înfiintat în anul 1997, în jurul unei biserici din localitatea Episcopia Bihor, astazi cartier al municipiului Oradea, construita în anul 1936 de catre Armata Româna. Înca din perioada celui de-al Doilea Razboi Mondial, si apoi, odata cu instalarea regimului comunist ateu în România, acest sfânt lacas a fost lasat în paragina mai bine de jumatate de secol.Între anii 1998 si 2007, monahiile de la nou-înfiintata manastire „Buna Vestire”, în frunte cu maica stareta stavrofora Pavelida Badila, s-au îngrijit de restaurarea integrala a bisericii, aceasta fiind resfintita de catre Preasfintitul Parinte Sofronie la 1 iulie 2007. De asemenea, în ultimii ani, în incinta manastirii s-a construit un altar de vara, cu un paraclis la demisol, corpuri de chilii, staretia cu un paraclis, precum si o cladire pentru activitatile de asistenta sociala, noile sfinte altare din cadrul asezamântului monahal fiind târnosite de catre Preasfintitul Parinte Sofronie al Oradiei. În ziua de sâmbata, 15 martie 2014, cu binecuvântarea Chiriarhului Oradiei, Preacuviosul Parinte Arhimandrit Mihail Tarau, exarhul manastirilor și schiturilor din Eparhia Oradiei și starețul Manastrii Izbuc, a oficiat sfințirea pietrei de temelie pentru o noua biserica cu hramul „Sfânta Cuvioasa Parascheva” din cadrul schitului ce are ca ocrotitoare pe Sfânta Cuvioasa Parascheva de la Iași, situat în Episcopia Bihor, dependent de Manastirea „Buna Vestire”.

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 818

Id: 39228

Data: Mar 27, 2014

Imagine: