„Cu cat vom ajunge mai aproape de Hristos in Biserică, cu atat mai mult ne vom apropia și de Mama Lui”, a spus PS Paisie Sinaitul marți la Catedrala Patriarhală.

Preasfinția Sa a subliniat că aparenta lipsă a detaliilor referitoare la viaţa Maicii Domnului in scrierile nou-testamentare, care au in centru persoana Mantuitorului Iisus Hristos, arată discreția și smerenia exemplară care au caracterizat intreaga existență pămantească a Fecioarei Maria.

„In schimb, imnologia ortodoxă privitoare la Maica Domnului este de o bogăţie copleșitoare”, a spus Episcopul vicar patriarhal Paisie Sinaitul explicand că „această bogăţie o arată şi o laudă pe Fecioara Maria totdeauna in legătura ei cu Hristos, o preamăresc in primul rand ca ‹Născătoare de Dumnezeu›, ca ‹Theotokos›”.

Preasfințitul Părinte Paisie a detaliat că Biserica Ortodoxă găseşte satisfăcătoare formula hristologică a Sinodului al III-lea Ecumenic de la Efes (431) care proclamă pe Maria ca fiind Maica lui Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu (Theotokos) şi nu a mai simţit ulterior nevoia să elaboreze dogme in această privință.

„Așa cum spune Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, o ‹mariologie ortodoxă› nu există in ințelesul strict al cuvantului, mariologia nu este un capitol aparte al dogmaticii ortodoxe, ci ea este totdeauna un aspect special al hristologiei, adică al invățăturii despre Hristos. Taina Mariei este intotdeauna văzută in legătură cu taina Intrupării Fiului lui Dumnezeu lucrată de Duhul Sfant”, a explicat PS Paisie.

Maria și-a ales partea cea bună

PS Paisie Sinaitul a vorbit apoi dexpre textul evanghelic al zilei, cel referitor la vizita Mantuitorului in casa surorilor Marta și Maria (Luca 10:38-42).

„Maria şi-a ales partea cea bună, şi anume hrana sau viața duhovnicească a sufletului, care vine din legătura vie a omului cu Dumnezeu. Această viaţă spirituală este singurul lucru care trebuieşte, este unicul necesar, este partea cea bună aleasă de Maria”, a spus ierarhul.

„Omul contemporan este in general un rob al dorințelor și al acumulării de bunuri. Aproape nu există limită la numărul de lucruri pe care să ni le dorim. Tot ce vedem la alții, in reclame TV sau pe internet, am vrea să acumulăm. Iar copii sau tinerii noştri in general consideră că fericirea nu poate fi niciodată deplină dacă nu posedăm ultimul model din orice lucru: telefon, imbrăcăminte, mașină. De multe ne ingrijim şi pentru multe ne silim”.

„Problema cu adunarea atator lucruri este că nu le mai poți controla tu pe ele, ci te controlează ele pe tine”.

„Sunt oameni care cheltuiesc adevărate averi doar pentru a şi petrece timpul liber, doar pentru a se distra sau relaxa, doar pentru a evada din cotidian așa cum spune majoritatea. Societatea contemporană cunoaște unul din cele mai avansate nivele de trai din istorie in ceea ce privește confortul, şi totuși, tot ceea ce ne dorim este să evadăm. De multe ne ingrijim şi pentru multe ne silim! Iar toate acestea nu ne aduc nici liniștea, nici pacea, nici satisfacția pe care o dorim, decat pe moment!”.

„Ce spune Hristos in fața acestei situații? Ceea ce spune El Martei in Evanghelia de astăzi este concludent! De multe te ingrijești şi pentru multe te silești. Un singur lucru, insă, trebuie! Așadar, Hristos ne cheamă la simplitate in viață, la renunțarea la ceea ce ne distrage atenția, pentru a ne putea astfel concentra asupra acelui lucru, singur, care este important”.

PS Paisie a evidențiat că acesta este și scopul monahilor care se retrag in mănăstire „pentru a trăi mai profund, pentru a vedea lucrurile esențiale ale vieții, pentru a nu ajunge in fața morții nepregătit, de fapt, pentru a rămane intr-o legătură vie cu Hristos”.

„Secretul simplității este să Il avem pe Hristos ca sens al vieţii”, a conchis Preasfințitul Părinte Paisie.

Foto: �Arhiva Basilica.ro / Mircea Florescu

Sursa: Basilica.ro

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 212

Id: 78875

Data: Aug 16, 2023

Imagine: