De Preafericirea Sa, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, Daniel, ma leaga amintiri frumoase ale nucleului comun din jurul Bisericii celei Una in atasamentul fata de mostenirea crestinatatii neimpartite a primului Mileniu. Aceste amintiri urca in timpul [petrecut in] comun in Elvetia, pe cand preda la Institutul Ecumenic din Bossey, iar eu la Facultatea de Teologie Catolica din Fribourg. Pe atunci aveam grija sa comunicam activ unul cu celalalt si, ocazional, predam fiecare dintre noi la catedra celuilalt.Drumurile noastre s-au despartit mai apoi si ne-au dus in pozitii de inalta responsabilitate in cadrul poporului lui Dumnezeu. Dar legatura noastra s-a pastrat intotdeauna, iar cea de-a saizecea aniversare a Preafericirii Sale este pentru mine o ocazie binevenita sa aduc aminte de intalnirile care au aratat foarte insistent cat de multe [lucruri] leaga Bisericile noastre. Cu deosebita placere ma refer aici la doua simpozioane ecumenice pe care Fundatia vieneza Pro Oriente, in colaborare cu Mitropolia Moldovei si Bucovinei, condusa pe atunci de actualul patriarh, le-a organizat la Manastirea Durau, la Centrul Cultural si Pastoral de acolo.Primul simpozion, din septembrie 2001, s-a ocupat de receptarea Iluminismului in Bisericile Ortodoxa si Romano-Catolica in Europa Centrala si in Romania la sfarsitul secolului al XVIII-lea si la inceputul celui de-al XIX-lea. Acest lucru s-a intamplat cu ajutorul a doua personalitati remarcabile ale innoirii bisericesti care au reprezentat atunci infrangerea acelei gandiri care se indepartase de la mesajul Evangheliei: Sfantul Klemens Maria Hofbauer, patronul orasului Viena, si Sfantul Paisie Velicikovski, al carui mormant este cinstit la Manastirea Neamt si care, pe baza experientelor sale de la Muntele Athos, a innoit din temelii monahismul din Romania de astazi si din Rusia de atunci.Cel de-al doilea simpozion a dezbatut sub titlul: Hristos in mijlocul nostru: valoarea vietii liturgice in societatea de astazi chestiunea raportului dintre Liturghie si viata societatii. In intalnirea dintre episcopi, preoti, teologi, credinciosi implicati [in viata Bisericii] din ambele Biserici au putut fi schimbate experiente esentiale, experiente ale Bisericii Catolice dupa reforma liturgica a Conciliului II Vatican, experiente ale Bisericii Ortodoxe cu puterea radianta a Liturghiei chiar sub un regim anti-bisericesc.Un mare eveniment, in care bunele relatii dintre Biserica Catolica din Austria si Biserica Ortodoxa Romana, ce urca in timp pana la cardinalul Franz König, au fost foarte clare pentru opinia publica, l-a reprezentat vizita pastorala a Preafericirii Sale la Viena si Salzburg din iunie 2009. A fost impresionant faptul ca in ambele orase s-au ridicat biserici pentru comunitatile din ce in ce mai mari de romani ortodocsi, in care marea traditie a arhitecturii bisericesti romanesti si-a gasit intr-un nou mediu o expresie corespunzatoare cerintelor prezentului: atat in biserica sfintita din Salzburg cu hramul Sfintilor Arhangheli, biserica de lemn in stil transilvanean, cat si in frumoasa biserica parohiala din Viena-Simmering cu hramurile Invierea Domnului si Sfantul Apostol Andrei, care, inainte de toate, a devenit prin excelenta pictura in stilul fresco un loc de atractie pentru multi vizitatori ai Vienei. Ambele Biserici sunt o invitatie si o chemare la innoirea si sfintirea vietii intr-o lume secularizata , spunea parintele paroh Nicolae Dura. Dar ele sunt si o imbogatire a vietii duhovnicesti si a peisajului bisericesc austriac. Pentru aceasta ii doresc din inima Preafericirii Sale sa aiba rasplata de la Dumnezeu.Atat in Romania cat si in Austria m-a impresionat foarte mult atasamentul patriarhului fata de credinciosii Bisericii sale – de episcopi, preoti, monahi si monahii, mireni, oameni de orice statut social. Se simte ca aici lucreaza un pastor dupa inima lui Hristos, care nu se sfiieste sa mearga pe cai noi, pentru care innoirea Bisericii este o chestiune profunda. Ma gandesc aici si la dezvoltarea noilor institutii media bisericesti, prin infiintarea unui cotidian si a Radio Trinitas, pe care le-a initiat chiar pe cand era la Iasi.Dar viziunea Preafericirii Sale depaseste granitele Bisericii sale. Chiar formatia sa intelectuala a aratat un orizont larg prin cele doua perioade de studii de cate doi ani la Facultatea de Teologie Protestanta din Strasbourg si la Facultatea de Teologie Catolica din Freiburg im Breisgau. Pentru viziunea patriarhului cu privire la prioritatile vietii bisericesti, titlul lucrarii sale de doctorat, sustinuta la Strasbourg in 1979, este simptomatic: Réflexion et vie chrétiennes aujourd'hui. Essai sur le rapport entre la théologie et la spiritualité. Este o indicatie asupra faptului ca innoirea Bisericii in secolul al XXI-lea trebuie sa aiba loc si prin rugaciune.Apreciez foarte mult ca Preafericirea Sa nu exclude nici chestiunile dificile inter-bisericesti si nu lasa la o parte povara trecutului. Ca presedinte al Fundatiei Pro Oriente, multumesc mitropolitului de odinioara al Moldovei si Bucovinei ca in anul 2002 a sprijinit de la bun inceput un proiect de cercetare al Fundatiei cu privire la Unirea bisericeasca din Transilvania si ca l-a insotit pana in ziua de astazi. In anul 2010 a putut aparea la o editura din Bucuresti aceasta analiza extrem de importanta din punct de vedere istorico-bisericesc, facuta in comun de catre Bisericile crestine din Transilvania. Cu aceasta imi exprim speranta ca lucrarea in cauza poate reprezenta o contributie la intelegerea si impacarea intre toate partile implicate.Patriarhului Romaniei, Arhiepiscopului Bucurestilor, Mitropolitului Munteniei si Dobrogei, Loctiitorului tronului episcopal al Cezareei Capadociei, cu ocazia zilei sale de nastere, imi exprim dorinta sincera ca Dumnezeu sa-l insoteasca mereu cu binecuvantarea Sa si sa-l calauzeasca in slujirea poporului Sau.Cardinal Dr. Christoph SchönbornArhiepiscop al Vienei

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 726

Id: 15329

Data: Jul 22, 2011

Imagine: