Cuvant al Sfantului Ioan Gura de Aur la Sfanta si Marea JoiNoi avem de gand a ne apropia de masa cea prea sfanta, care umple pe fiecare de o sfiala cucernica. Sa ne apropiem dara de ea cu o constiinta curata. Sa nu fie aici vreun Iuda, care poarta in inima inselaciunea impotriva aproapelui sau, sa nu fie vreun inrautatit, care ascunde in sufletul sau otrava prihanei. Aici se afla de fata Insusi Hristos, spre a gati pentru noi aceasta masa, caci nu omul a putut sa prefaca painea si vinul in trupul si in sangele lui Hristos, ci preotul sta acolo numai spre a infatisa pe Hristos si a savarsi rugaciunea; numai harul si puterea lui Dumnezeu lucreaza acea prefacere. Acesta este trupul Meu' (Lc. 22, 19). Asa se rosteste cuvantul, care aduce acea prefacere. Precum glasul acela, care a zis: Cresteti si va inmultiti, si umpleti pamantul' (Fac. 1, 28), desi era numai un cuvant, dar a trecut in fapta, si a inmultit omenirea, asa si la Cina cea Sfanta glasul acesta al lui Dumnezeu inmulteste harul la toti cei ce se impartasesc din ea cu vrednicie. De aceea sa nu fie partas la aceasta sfanta masa nici un fatarnic, nici un inrautatit, nici un rapitor, nici un hulitor, nici un invrajbit, nici un zgarcit, nici un betiv, nici un lacom de avere, nici un desfranat, nici un pizmaret, nici un fur, nici unul cu rautatea ascunsa in inima, ca nu cumva el insusi sa-si atraga judecata, adica hotararea osandirii. Iata, Iuda s-a impartasit cu nevrednicie din Cina cea tainica, si apoi de acolo s-a dus si a vandut pe Domnul. De aici tu trebuie sa vezi ca diavolul tocmai asupra acelora are stapanire, care cu nevrednicie se impartasesc din aceasta Sfanta Taina, si ca ei insisi se arunca intr-o osanda inca mai mare. Eu aceasta o zic nu pentru a va inspaimanta de aceasta sfanta masa, ci pentru a va face mai cu luare aminte. Adica, precum hrana cea trupeasca, intrand intr-un stomac bolnav, mai mult sporeste boala, asa hrana cea sufleteasca, gustandu-se cu nevrednicie, mai mult mareste raspunderea si osanda. De aceea va conjur sa nu ascundem in sufletul nostru nici un gand pacatos, ci sa curatim inima noastra, caci noi suntem Biserica lui Dumnezeu, daca facem aceasta! Asa, sa curatim sufletele noastre, si sa facem aceasta curand. Cum si in ce chip? - intrebi tu. Iata cum: daca tu ai ceva impotriva vrajmasului tau, starpeste mania si curma dusmania, pentru ca la aceasta masa sa dobandesti iertarea pacatelor tale. Tu te apropii de jertfa cea prea sfanta, cea inalta. Hristos este aici Cel jertfit. Socoteste, deci, pentru ce Hristos S-a adus pe Sine jertfa? El a patimit de buna voie, pentru ca sa surpe zidul ce era intre Dumnezeu si oameni, sa impace cerul si pamantul, iar pe tine, din vrajmas lui Dumnezeu, sa te faca iarasi sot al ingerilor. Hristos a dat viata Sa pentru tine, iara tu nu voiesti sa curmi vrajmasia contra aproapelui tau? Cum poti tu asa sa te apropii de masa pacii? Domnul nu a pregetat pentru tine a rabda toate patimile, iar tu pregeti a te lepada de mania ta! Gandeste, insa, ca dragostea este radacina, izvorul si muma a tot binele. Dar pentru ce nu voiesti tu sa ierti? M-a mahnit foarte adanc, zici tu, mi-a facut o nedreptate inmiita, m-a adus chiar la primejdie de viata'. Dar ce sunt toate acestea? El, totusi, nu te-a rastignit, ca jidovii pe Domnul! Daca tu nu ierti mahnirea pricinuita tie de aproapele tau, nici Tatal cel ceresc nu-ti va ierta tie pacatele tale; si cu ce constiinta vei putea tu sa te rogi si sa zici: Tatal nostru, care esti in ceruri, sfinteasca-se numele Tau', si celelalte mai departe? Hristos tocmai pentru mantuirea oamenilor a dat insusi sangele Sau, pe care acestia l-au varsat. Ce poti tu sa faci, care sa se asemene cu aceasta? Cand, tu nu ierti pe vrajmasul tau, strici nu atat lui, cat tie insuti, gatindu-ti pentru ziua cea viitoare a Judecatii o osanda vesnica. Caci Dumnezeu de nimenea nu se ingretosaza asa de tare si pe nimenea nu osandeste asa de mult ca pe cel ce ramane neimpacat, a carui inima este umflata de manie si aprinsa de izbandire. Asculta, numai, ce zice Domnul: Cand aduci darul tau la altar, si acolo iti vei aduce aminte ca fratele tau are ceva asupra ta, lasa darul tau inaintea altarului si mergi de te impaca mai intai cu fratele tau; apoi, venind, adu darul tau' (Mat. 5, 23-24). Ce zici? Trebuie oare eu sa las darul si jertfa? Desigur, aceasta este jertfa pacii, iar daca tu nu nazuiesti la pace, partasia ta la jertfa nu-ti aduce nici un folos. Asadar, dobandeste mai intai pacea, apoi vei putea sa tragi si folosul de la jertfa. Pentru pace este intemeiata aceasta jertfa, caci pentru aceasta a venit in lume Fiul lui Dumnezeu, pentru ca iarasi sa impace neamul omenesc cu Tatal, precum zice Pavel: Acum El a impacat toate si a nimicit vrajba pe cruce' (Col. l, 22; Efes. 2, 16). Şi El insusi nu numai ca a venit ca sa intemeieze pacea, ci ne si fericeste pe noi, daca vom face si noi la fel, cand zice: Fericiti facatorii de pace, ca aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema' (Mt. 5, 9). Deci, precum a facut Hristos, Fiul lui Dumnezeu, asa fa si tu acum, pe cat este aceasta omului cu putinta, cautand a face pace tie si aproapelui tau. Dragostea este cea mai mare intre faptele cele bune, pentru aceea Hristos pe impaciuitori ii numeste fii ai lui Dumnezeu'; si pentru aceea El, in cuvantarea cea pentru lasarea jertfei la altar, a pomenit numai de impacarea cu aproapele. Gura ta primeste acum trupul Domnului. De aceea pastreaza limba ta curata de vorbele cele de rusine si semete, de batjocura si de hulire; caci este foarte pierzator de a intrebuinta la ocara si batjocura si la vorbe nebunesti limba care a fost partasa acestor prea Sfinte Taine. Nu pangari cinstea pe care Dumnezeu ne-a dat-o in Cina cea Sfanta, ca ea sa nu se faca pentru tine o mai mare raspundere si pacat. Dar tu primesti Taina cea Sfanta nu numai cu gura, ci si cu inima; de aceea, sa nu gandesti rele si viclenie asupra aproapelui tau, ci tine sunetul tau curat de toata rautatea. As putea, iubitilor, sa va vorbesc mai mult despre aceasta, dar si cele ce s-au zis ajung pentru cei ce au primit intru sine samanta cucerniciei, cu luare aminte si cu pricepere, dornici sa urmeze celor zise. Asadar, va rog neincetat sa ganditi la aceste cuvinte si de-a pururea sa va aduceti aminte de aceasta sfanta unire, pe care o savarsim noi acum, la masa Domnului! Aici sufletele noastre se curatesc si toti ne facem madulare ale lui Hristos; caci aici este un trup caruia toti ne facem partasi. Asa, prin aceasta, noi ne facem un trup, ca sfanta dragoste cea intru Hristos sa lege toate sufletele noastre. Daca vom face aceasta, atunci putem sa gustam hrana cea sfanta cu o siguranta imbucuratoare si ne vom face locasuri ale pacii celei agonisite de Hristos. Dimpotriva, daca ne lipseste impacarea, atunci, de am avea mii de fapte bune, toate acelea vor fi desarte si zadarnice. Cand Hristos S-a inaltat la Tatal, in loc de bogatie si marire, a lasat ucenicilor Sai alta mostenire, prin cuvintele: Pacea Mea dau voua, pacea mea las voua' (Ioan. 14, 27). Insa ce bogatie si ce comoara poate sa fie mai mare si mai scumpa decat pacea lui Hristos, care este un bine negrait, pe care nu-l poate cuprinde cu desavarsire nici o minte omeneasca? Fiindca si profetul Zaharia stia acestea si vedea ce mare nelegiuire este ne-pacea, de aceea a zis: Asculta poporul meu, fiecare sa graiasca adevar cu aproapele sau si nimenea sa nu aminteasca intru inima sa jignirile suferite de la aproapele; fugiti de cuvintele cele mincinoase si nu veti vedea moartea [cea sufleteasca], zice Domnul' (Zah. 8, 16-17). El vrea sa zica: De veti fi mincinosi si neimpacati, de veti jura juraminte mincinoase si veti uita poruncile mele, veti muri (adica sufletele voastre se vor osandi). Deci, iubitilor, stiind noi toate acestea, sa parasim orice manie, sa tinem pacea unii cu altii, sa smulgem radacina rautatii, sa curatim constiinta noastra, sa ne impartasim de infricosatele taine ale Sfintei Cine cu blandete si cu bunatate, sa ne apropiem de masa cea sfanta cu umilinta, cu smerenie, cu frica si cu lacrimi pentru pacatele noastre, pentru ca induratul Dumnezeu, privind din cer simtamintele noastre cele pasnice, dragostea noastra cea nefatarnica si conglasuirea noastra cea frateasca, sa ne faca partasi tuturor bunatatilor celor fagaduite, prin harul si iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, caruia impreuna cu Tatal si cu Sfantul Duh se cuvine lauda si inchinaciunea in vecii vecilor ! Amin.

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 631

Id: 831

Data: Apr 16, 2009

Imagine: