Cuvantul Preafericitului Parinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, cu prilejul celei de a 25-a Adunari Internaționale pentru Pace, cu tema Chemați la conviețuire (Bound to Live Together), München (Germania), 11 – 13 septembrie 2011 pe care il redam in cele ce urmeaza si in limba germana: A 25-a Intalnire Internationala pentru Pace, organizata de Comunitatea San’Egidio din Roma, are loc la München, in inima economica a Germaniei, acum la implinirea a 10 ani dupa evenimentele tragice din 11 septembrie 2001 de la New York si Washington (SUA). Tema intalnirii prezente este Destinati la conviețuire (Bound to Live Together). Prin insași formularea temei acestei intalniri, Comunitatea San’Egidio, cunoscuta in toata lumea ca fiind promotoare a pacii, reconcilierii si cooperarii intre religii si popoare, ne cheama sa afirmam impreuna ca starea normala a relatiilor dintre popoare si religii trebuie sa fie: convietuirea pasnica, nu conflictele violente, respectul reciproc, nu dispretul reciproc, cultivarea identitatii etnice si religioase proprii, impreuna cu cei diferiti de noi, nu impotriva lor. Aceasta atitudine sanatoasa in relațiile interetnice și interreligioase nu este insa o simpla opțiune, ci ea devine astazi un imperativ sau o atitudine vitala. De ce? Pentru ca relațiile inernaționale au ajuns la un moment critic, la un punct de rascruce (turning point), care poate fi ințeles ca: interdependenta globala. Mai precis, aceasta inseamna ca viata fiecarui popor este influentata, in bine sau rau, de starea de stabilitate sau de starea de criza a celorlalte popoare. Comunicarea rapida electronica, transferul de tehnologie, de capital si de forta de munca dintr-o parte in alta a planetei noastre, au grabit fenomenul interdependentei globale, pe care unii il considera a fi un progres in obținerea de profit, iar altii il percep ca fiind o amenintare pentru identitatea culturala și pentru stabilitatea economiei lor naționale. Prin urmare, criza financiara si economica actuala poate constitui un nou izvor de conflicte sociale, interetnice, interreligioase si internationale sau, daca este abordata cu responsabilitate maxima, ea poate fi un moment favorabil pentru a promova intelepciunea convietuirii pasnice prin noi forme de comunicare si cooperare in a pastra si cultiva darul sfant al vietii umane pe planeta noastra (Terra). Aceasta implica insa si o formare spirituala sau un nou tip de educație, adica o cultura a convietuirii, care poate fi exprimata chiar prin cuvintele Bound to Live Together (Destinati la conviețuire). Nevoia de a dezvolta o cultura a convietuirii este motivata mai ales de pluralismul etnic, religios, cultural si politic actual al fiecarui stat, ca urmare a migrației rapide a oamenilor dintr-o parte in alta a planetei noastre.In același timp, in interiorul fiecarui stat si in relatiile dintre state, criza economica actuala cheama la echilibru, coresponsabilitate si cooperare privind relatiile dintre factorul economic si factorul politic. Mai precis sunt necesare relații noi intre pietele de capital si guvernele politice, astfel incat libertatea sa fie corelata cu responsabilitatea, interesul individual sa fie corelat cu viata sociala, interesul national sa fie corelat cu interesul global. Daca ieri esecul economic al sistemului comunist din Europa a fost cauzat mai ales de situatia in care factorul economic a fost totalmente subordonat puterii politice a partidului unic, astazi criza capitalismului liberal excesiv este rezultatul unui fenomen contrar, si anume, influenta excesiva a factorilor economici asupra puterii politice, intrucat factorii economici considera ca piata de capital se poate autoregla fara intervenția statului.Prin urmare, situația de astazi ne arata ca in acest domeniu este nevoie de relatii noi de coresponsabilitate, reciproc acceptate, pentru a depasi criza financiara si economica actuala si eventual a evita alte crize. Totodata, invatam din criza financiara și economica actuala ca nu mai poate fi ignorat factorul etic in economie si in politica. De exemplu, criza actuala are la baza un deficit etic sau moral legat de acumularea excesiva de capital sau de credit de catre oameni care n-au prevazut in mod responsabil consecintele dramatice ale unui credit excesiv. In consecința, impactul negativ al crizei financiare și economice actuale este devastator pentru viata a milioane de oameni care devin victime ale somajului, ale diminuarii salariilor, ale intreruperii proiectelor incepute si victime ale saraciei. Cine raspunde moral, juridic sau politic de toate aceste consecinte devastatoare provocate de criza capitalismului liberal excesiv care nu se mai poate autoregla? Greu de spus! Oricum, trebuie gasite impreuna solutii concrete la nivel național și internațional pentru a depasi criza si pentru a evita conflicte majore și a convietui in pace.Noi, conducatorii comunitatilor religioase, avem, prin insasi vocația noastra, misiunea de-a prezenta societatii in care traim necesitatea promovarii unei responsabilitati morale pentru modul in care se construieste relatia vitala intre interesul personal si viata sociala, intre activitatea economica si puterea politica in societate, intre libertatea individuala sau de grup si solidaritatea nationala sau internationala, pentru a apara si promova demnitatea persoanei umane in orice situație s-ar afla aceasta. De ce? Pentru ca persoana umana, creata dupa chipul lui Dumnezeu - Creatorul universului, are o valoare unica si infinita și este mult mai de pret decat toate bunurile materiale din lumea aceasta.Cuvantul criza inseamna in limba greaca o judecata asupra unei situatii confuze sau anormale. In acest sens, criza actuala cheama la o schimbare a modului de gandire si de actiune al comunitatilor umane afectate de ea. In contextul crizei financiare și economice actuale, factorii decizionali la nivel local, national si international sunt determinați de situatia dificila prezenta sa intensifice coresponsabilitatea etica si cooperarea practica pentru a gasi solutii concrete de iesire din criza. Comunitatile religioase sunt, de asemenea, chemate sa coopereze in acest sens, prin rugaciune, predica și acțiune sociala caritabila.Mulți oamenii care se afla in dificultate, ca urmare a crizei economice actuale, cauta in comunitatea religioasa o sursa de speranta si de incurajare. Prin urmare, in multe țari, comunitatile religioase cheama deja pe credincioșii lor la actiuni de solidaritate cu oamenii care sufera ca urmare a crizei actuale, organizand programe sociale pentru someri, bolnavi, copii, batrani, imigranti etc., protejand astfel demnitatea persoanelor umane aflate in dificultate.In Romania, de pilda, Bisericile acționeaza in aceasta directie mai ales prin instituțiile lor de asistența sociala si prin donatii din partea credinciosilor, pentru ca in vreme de criza faptele concrete ale crestinilor au prioritate fața de cuvinte!In concluzie, tema intalnirii noastre: Destinati la convietuire ne indeamna sa lucram impreuna pentru viața persoanelor umane aflate in dificultate, devenind astfel mainile iubirii lui Dumnezeu, care aduc speranta, curaj si bucurie acolo unde acestea lipsesc.In acest fel, putem avea speranța ca daca din situații sociale dificile se poate ieși numai prin eforturile comune ale societații, din criza economica actuala se poate ieși numai prin solidaritate nationala si internaționala.† DANIELPatriarhul Bisericii Ortodoxe Romane*****Weisheit fürs ZusammenlebenAnsprache Seiner Seligkeit DANIEL, Patriarch der Rumänisch-Orthodoxen Kirche, gehalten am 25. Weltfriedenstreffen mit dem Thema Zusammenleben - Unsere Bestimmung, München (Deutschland), 11. – 13. September 2011: Das 25. Weltfriedenstreffen, das von der aus Rom stammenden Sant′ Egidio Gemeinschaft organisiert wird, findet jetzt, beim Vergehen von 10 Jahren nach den tragischen Ereignissen von 11. September 2001 aus New York und Washington (USA), in München, das wirtschaftliche Herz Deutschlands, statt. Das Thema des gegenwärtigen Treffens lautet Zusammenleben - Unsere Bestimmung (Bound to Live Together). Selbst durch die Formulierung des Themas dieses Treffens, ruft uns die Sant′ Egidio Gemeinschaft, die weltweit als eine Stifterin des Friedens, der Versöhnung und der Zusammenarbeit zwischen Religionen und Völker ist, dazu auf gemeinsam auszusprechen, dass der gewöhnliche Zustand der Beziehungen zwischen den Völkern und Religionen folgender sein soll: friedliches Zusammenleben und nicht heftige Auseinandersetzungen, gegenseitige Achtung und nicht gegenseitige Verachtung, Förderung der eigenen ethnischen und religiösen Identität, gemeinsam und nicht gegen diejenigen, die anders sind als wir. Diese gesunde Haltung in den interethnischen und interreligiösen Beziehungen ist nicht eine einfache Option, sondern sie wird heute ein Imperativ oder eine lebenswichtige Haltung. Warum? Weil die internationalen Beziehungen in einem kritischen Moment gelangt sind und einen Wendepunkt (turning point) erreicht haben, der als globale Interdependenz verstanden werden kann. Das bedeutet genauer, dass das Leben jedes Volkes von dem Stabilitätzustand oder von dem Krisenzustand anderer Völker, in positiver oder negativer Hinsicht, beeinflusst ist. Die blitzschnelle elektronische Kommunikation, der Technologie-, Kapital-, und Arbeitskräftetransfer von der einen Seite unseres Planeten zur anderen, haben das Phänomen von globaler Interdependenz, das von einigen, als ein Fortschritt um Profit zu gewinnen, angesehen wird, während andere es als eine Bedrohung für die kulturelle Identität und für die wirtschaftliche Stabilität ihrer nationalen Wirtschaft wahrnehmen, beschleunigt. Infolgedessen, die aktuelle finanzielle und wirtschaftliche Krise kann eine neue Quelle von sozialen, interethnischen, interreligiösen und internationalen Konflikten werden, oder, wenn sie mit maximaller Verantwortung wahrgenommen wird, kann sie einen günstigen Zeitpunkt sein, um die Weisheit des friedlichen Zusammenlebens durch neue Formen der Kommunikation- und der Zusammenarbeit zu fördern, so dass die heilige Gabe des Menschenlebens auf unserem Planeten behalten und kultiviert wird. Das beinhaltet aber auch eine spirituelle Ausbildung oder eine neue Form von Erziehung, nämlich eine Kultur des Zusammenlebens, die deutlich durch das Thema des Friedenskonferenz Zusammenleben - Unsere Bestimmung ( Bound to Live Together ) selbst ausgedrückt wird. Die Notwendigkeit eine Kultur des Zusammenlebens zu entwickeln, ist vor allem von dem aktuellen ethnischen, religiösen, kulturellen und politischen Pluralismus jedes Staates motiviert, als eine Folgerung der schnellen Migration der Menschen von einer Seite des Planeten zur anderen.Gleichzeitig, innerhalb jedes Staates und in den Beziehungen zwischen den Staaten, verlangt die aktuelle wirtschaftliche Krise Gleichgewicht, Mitverantwortung, Zusammenarbeit was die Beziehungen zwischen den wirtschaftlichen und politischen Faktoren angeht. Genauer, braucht man neue Beziehungen zwischen den Kapitalmärkten und den politischen Regierungen, so dass die Freiheit mit der Verantwortung, das individuelle Interesse mit dem gesellschaftlichen Leben und das nationale Interesse mit dem globalen Interesse zusammenwirken soll. Wenn gestern der wirtschaftliche Ausfall des kommunistischen Systems von Osteuropa besonders von der völligen Abhängigkeit der Eine-Partei-Politik verursacht worden ist, ist heutzutage die Krise des maßlosen liberalen Kapitalismus das Ergebnis eines gegensätzlichen Phänomens, nämlich der übermäßige Einfluss von wirtschaftlichen Faktoren über die politische Macht, so dass die wirtschaftlichen Faktoren meinen, dass der Kapitalmarkt von selbst und ohne Intervention des Staates geregelt werden kann. Demzufolge, zeigt uns die heutige Situation, dass man in diesem Bereich neue Beziehungen von Mitverantwortung, die gegenseitig akzeptiert sind, braucht, um die aktuelle finanzielle und wirtschaftliche Krise zu überwinden, aber auch neue Krisen zu vermeiden. Gleichzeitig lernen wir von der aktuellen finanziellen und wirtschaftlichen Krise, dass der ethische Faktor in der Politik und in der Wirtschaft nicht mehr ignoriert werden kann. Zum Beispiel, an der Basis der aktuellen Krise liegt ein ethisches oder moralisches Defizit, das in direkter Verbindung mit der exzessiven Akkumulation des Kapitals oder Kredits von Menschen betrifft, die nicht verantwortungsvoll, die dramatischen Folgen einen exzessiven Kredits, vorsehen konnten. Entsprechend, ist der negativen Einfluss der aktuellen finanziellen und wirtschaftlichen Krise verheerend für das Leben von Millionen von Menschen, die Opfer der Arbeitslosigkeit, Lohnkürzungen, Aufhebung der angefangene Projekte und des Armut werden. Wer ist moralisch, rechtlich oder politisch verantwortlich für all diese katastrophalen Folgen, die von der Krise des exzessiven liberalen Kapitalismus verursacht worden sind, die aber selbst nicht mehr geregelt werden können? Es ist schwer zu sagen! Auf jeden Fall, man muss zusammen konkrete Lösungen auf nationaler und internationaler Ebene finden, um die Krise zu überwinden und große Konflikte zu vermeiden und in Frieden zu leben.Wir, die Leiter der religiösen Gemeinschaften, haben durch unsere Anlage selbst die Mission, unserer Gesellschaft die Notwendigkeit der Förderung einer moralischen Verantwortung für die Art und Weise wie die wesentliche Beziehung zwischen persönlichem Interesse und gesellschaftlichem Leben, zwischen wirtschaftlicher Tätigkeit und politischer Kraft in der Gesellschaft, zwischen Individueller- oder Gruppenfreiheit und nationaler und internationaler Solidarität gebaut wird, um die Würde der menschlichen Person zu schützen und zu fördern, unabhängig der Situation in der sie befinden, darzustellen. Warum? Weil die menschliche Person, geschaffen nach Gottes Bild – Schöpfer des Universums, einen einzigartigen und unendlichen Wert hat, die wertvoller als alle materiellen Güter dieser Welt ist. Dar Wort Krise bedeutet auf Griechisch eine Schätzung über eine Situation, die nicht normal und verwirrt ist. In diesem Sinne, die aktuelle Krise verlangt eine Veränderung des Denkens und Handlung der menschlichen Gemeinschaften, die von der Krise betroffen wurden. Im Kontext der aktuellen finanziellen und wirtschaftlichen Krise, die Entscheidungsfaktoren auf lokalen, nationalen und internationalen Ebene sind von der gegenwärtigen schwierigen Lage bestimmt, ihre ethische Mitverantwortung und praktische Zusammenarbeit zu intensivieren, um konkrete Lösungen für die Überwindung der Krise zu finden. Die religiösen Gesellschaften sind auch in diesem Sinn aufgerufen, durch Gebet, Predigt und soziale wohltätige Handlung zusammen zu arbeiten.Viele Menschen, die sich wegen der aktuellen wirtschaftlichen Krise in einer schwierigen Lage befinden, suchen in den religiösen Gemeinschaften eine Quelle der Hoffnung und der Ermutigung. Dem folgend, in vielen Länder, rufen schon die religiöse Gemeinschaften ihre Gläubigen für Taten der Solidarität mit den Menschen, die wegen der gegenwärtigen Krise leiden, auf, und organisieren soziale Programme für Arbeitslosen, Kranke, Kinder, ältere Menschen, Migranten usw. Auf diese Weise schützen sie die Würde der menschlichen Personen, die in Schwierigkeiten sich befinden.In Rumänien, zum Beispiel, handeln die Kirchen in dieser Richtung vor allem durch ihre diakonischen Institutionen und durch die Spenden von Gläubigen, weil in Zeiten der Krise, die konkrete Taten Vorrang gegenüber den Wörter haben!Als Schlussfolgerung drängt uns das Thema unseres Treffens, Zusammenleben - Unsere Bestimmung, dazu auf zusammen für die menschliche Personen, die in Schwierigkeiten sich befinden, zu arbeiten, und auf diese Weise Hände der Liebe Gottes zu werden, die Hoffnung, Mut, und Freude, dorthin bringen, wo dieses fehlt. Auf diese Weise, können wir die Hoffnung haben, dass, wenn aus schwierigen sozialen Lagen nur über gemeinsame Bemühungen der Gesellschaft herauszukommen möglich ist, dann sind wir auch überzeugt, dass aus der gegenwärtigen wirtschaftlichen Krise nur durch nationale und internationale Solidarität herauszukommen ist.† DANIELPatriarch der Rumänisch-Orthodoxen Kirche

Categoria: Actualitate ortodoxa

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Data: Sep 12, 2011

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