„Mantuitorul ne invață că trebuie, prin post, să arătăm că iubim mai mult pe Dumnezeul Dăruitorul vieții decat darurile pe care El ni le dăruiește și că trebuie să iubim mai mult darurile duhovnicești cerești decat darurile materiale limitate și trecătoare”, a spus Patriarhul Daniel duminică.

Preafericirea Sa a explicat Evanghelia din Duminica Lăsatului sec de branză, sau a Izgonirii lui Adam din Rai, din care se desprind următoarele invățături:

1. „Iertarea greșelilor semenilor noștri luminează sufletul pentru comuniunea lui cu Dumnezeu”, a spus Patriarhul Romaniei. „Prin aceasta, Evanghelia ne invață că relația omului cu Dumnezeu depinde de relația omului cu semenii săi, adică omul nu se poate apropia de Dumnezeu trecand peste aproapele său.”
2. „Postul este dăruire de sine sau ofrandă sau jertfă a iubirii omului față de Dumnezeu ca semn de recunoștință pentru darul vieții și ca dorință de sfințire a sufletului și a trupului.”
3. „Comorile cerești sunt luminile adunate in suflet prin rugăciune și prin fapte bune.”

Părintele Patriarh Daniel a dedicat o mare parte a cuvantului de invățătură semnificației postului.

O dovadă de iubire față de Dumnezeu

„Aceasta este esența postului, este semnul iubirii omului credincios față de Dumnezeu”, a continuat Preafericirea Sa.

„Dumnezeu Dăruitorul tuturor darurilor pămantești și cerești și mai ales Dăruitorul vieții veșnice este mai de preț decat tot ceea ce primim noi de la El ca daruri. Postul ne arată cum trebuie să prețuim pe Dumnezeu Dăruitorul”, a subliniat Patriarhul Romaniei.

Incălcand unica poruncă primită in Rai, „Adam și Eva au uitat de Dăruitor și, cu lăcomie, s-au apropiat de pomul oprit. Prin aceasta au dovedit că ei au prețuit mai mult darurile decat pe Dăruitor”.

Postirea „inseamnă nu doar abținere de la bucate de origine animală și inlocuirea lor cu produse de origine vegetală, ci și schimbarea modului de a privi, de a vorbi și de a viețui. Această metamorfoză, această schimbare inseamnă induhovnicire, inseamnă gandire nepătimașă”, a explicat Preafericirea Sa.

Școală a libertății și arvună a invierii

De aceea, „lucrarea invierii ca ridicare din moartea pricinuită de păcat in viața omului este o lucrare de-a lungul intregii perioade a postului”.

„Perioada aceasta este și o perioadă a bucuriei, pentru că credinciosul care postește, se roagă mult și se spovedește mai des, se impărtășește mai des, face milostenie mai des simte bucuria sau arvuna bucuriei invierii prin această ridicare tainică din moartea sufletului pricinuită de păcat”, a mai spus Părintele Patriarh Daniel.

„Cu alte cuvinte, perioada postului este o școală a libertății omului de a iubi mai mult pe Dumnezeu decat darurile Lui și de a simți cum lucrează harul lui Dumnezeu in cei care multă smerenie și multă dragoste și nevoință, cu iubire merită și milostivă, se apropie de Dumnezeu și ajută pe semenii lui.”

„Omul care este postitor și rugător devine și un om bucuros. Sunt persoane care, la sfarșitul Postului Mare, parcă regretă oarecum că se termină Postul, pentru că s-au simțit foarte incurajați, luminați și pătrunși de harul Duhului Sfant, care tainic lucrează in om”, a adăugat Preafericirea Sa.

„Dumnezeu răsplătește pe cel postitor. Ii răspunde tainic nu prin cuvinte, ci printr-o altă stare a vieții lui, o stare de eliberare interioară, de bucurie și anume de bucuria intalnirii omului cu Dumnezeu Dăruitorul, de Care se bucură mai mult decat de primirea darurilor materiale limitate și trecătoare.”

Părintele Patriarh Daniel a participat duminică la Sfanta Liturghie oficiată in Paraclisul Istoric „Sf. M. Mc. Gheroghe” de la Reședința Patriarhală.

Foto credit: Arhiva Basilica.ro / Raluca Ene

Urmărește-ne pe Telegram:�t.me/basilicanews

Sursa: Basilica.ro

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 204

Id: 80574

Data: Mar 18, 2024

Imagine: