Anul comemorativ al Sfintilor Mucenici Brâncoveni ne îmbie o reflectie teologica asupra raportului sau legaturii dintre Revelatie si Martiriu. Revelatia este descoperirea dumnezeiasca, naturala si supranaturala, iar Martiriul este marturisirea acestei Revelatii si a lui Dumnezeu Revelatorul în lume, prin Hristos, în Duhul Sfânt, chiar cu pretul vietii. În istoria revelatiei biblice a Vechiului si a Noului Testament, adeseori persoanele sfinte, alese de Dumnezeu ca organe, mesageri sau intermediari ai Revelatiei, au platit si au consfintit cu jertfa suprema a vietii lor alegerea sfânta si misiunea lor sacra, de la „sângele dreptului Abel“ din cartea Facerii (4, 2-8; Luca 11, 51), pâna la „Antipa, martorul meu cel credincios“, din epistola catre îngerul Bisericii din Pergam din Apocalipsa (2, 13). Revelatia jertfei bineprimite a lui Abel este platita de acesta prin uciderea lui, din invidie, de catre Cain, fratele sau. Revelatia scarii cerului de la Betel sta la începutul pribegiei si patimirii patriarhului Iacob în Mesopotamia, iar patimirile dreptului Iosif din Egipt se împletesc cu tâlcuirea viselor din temnita si ale lui faraon. Revelatia dumnezeiasca din rugul aprins din Sinai are loc la sfârsitul celor 40 de ani de pribegie si patimire a lui Moise în pustiul Madian. De asemenea, revelatia Psalmilor lui David se împleteste adeseori cu patimirile si prigonirile suferite de acesta, atât din pricina regelui Saul, cât si din pricina fiului sau razvratit, Abesalom. Revelatiile din cartea Iov sunt de nedezlipit de patimirile marelui patriarh, de pe gramada de gunoi, de la marginea cetatii.Mai multe detalii în Ziarul Lumina.

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 579

Id: 40907

Data: May 25, 2014

Imagine: