Crestinul cand se roaga si cand incepe orice lucrare in cinstea Bunului Dumnezeu se inchina cu semnul Sfintei Cruci pe care il face cu mana pe fata sa, aducandu-si aminte de puterea cea nemasurata a Celui care a sfintit Crucea cu scump Sangele Sau si ne-a lasat-o noua ca pe o arma nebiruita asupra celui rau, dupa cum spunem la Taina Sfantului Maslu: Doamne, arma asupra diavolului, Crucea Ta o ai dat-o noua; ca se ingrozeste si se cutremura, nesuferind a cauta spre puterea ei; ca morti i-ai sculat si moartea o ai surpat, pentru aceasta ne inchinam ingroparii Tale si Invierii. Cand ne insemnam cu Sfanta Cruce spunem: In numele Tatalui (la frunte) si al Fiului (la piept) si al Sfantului Duh (la ambii umeri), dupa care, apoi, lasand mana in jos, spunem: Amin!. Cand spunem in numele Tatalui, inseamna ca il cinstim pe Dumnezeu Tatal Atottiitorul, iar cand coboram mana la piept si rostim al Fiului il preamarim pe Dumnezeu Fiul care S-a coborat pe pamant pentru mantuirea noastra, iar cand ducem mana la umarul drept si la cel stang rostind cuvintele si al Sfantului Duh inseamna cinstirea pe care o aducem Duhului Sfant Domnul de Viata Facatorul. Astfel, prin insemnarea cu Sfanta Cruce cinstim Treimea cea de o Fiinta si nedespartita: Tatal, Fiul si Sfantul Duh, Dumnezeul nostru. Crucea cea de viata datatoare este cinstita in Biserica noastra in mod deosebit in Duminica a III-a din Postul Mare si in ziua de 14 septembrie, cand cinstim Inaltarea Sfintei Cruci facuta odinioara in secolul al IV-lea la Ierusalim de imparateasa Elena si de episcopul Macarie prin scoaterea lemnului Sfintei Cruci, spre cinstire inaintea binecredinciosilor crestini. Astfel, la sarbatoarea Inaltarii Sfintei Cruci cantam Veniti toti credinciosii sa preamarim lemnul cel de viata facator; pe el a intins Mainile Sale, de bunavoie, Hristos, Dumnezeul nostru. El ne-a ridicat fericirea cea dintai. Şi noi astazi sa cinstim Sfanta Cruce cea de viata datatoare pentru ca in taina ei se vadeste Invierea lui Hristos, Domnul si Dumnezeul nostru. Nu putem concepe, noi, crestinii ortodocsi, Sfanta Cruce fara Invierea Domnului deoarece crucea fara Inviere este doar un element de tortura, iar cu Invierea este lemnul cel de viata datator pentru ca prin jertfa Domnului Iisus Hristos de pe ea a fost mantuit neamul omenesc. Crucea si Invierea Domnului ne sunt prezentate in Sfanta Scriptura strans unite ca doua fete ale aceleiasi lucrari dumnezeiesti pentru ca fara Hristos cel Inviat, Iisus de pe cruce este doar o personalitate istorica, prin inviere insa El este pentru noi Domnul, Dumnezeul si Mantuitorul nostru. Primul cuvant pe care il adreseaza Hristos Apostolilor Sai dupa Invierea Sa este Pace voua!, deci, Crucea si Invierea ne aduc Pacea Domnului, ceea ce ne determina sa afirmam ca pentru noi, crestinii, Sfanta Cruce este semnul pacii pe care ne-o aduce Domnul si Mantuitorul nostru cel Rastignit si Inviat. Atunci cand cinstim Sfanta Cruce, il cinstim pe Cel Care a sfintit-o prin jertfa Sa, si anume, pe Domnul si Mantuitorul nostru Iisus Hristos, care ne-a daruit pacea Sa care este bucuria Imparatiei cerurilor. Astazi, mai mult ca oricand, daca vrem sa dobandim Imparatia cerurilor trebuie sa fim facatori de pace pentru ca Mantuitorul nostru Iisus Hristos in predica Sa de pe munte ne spune: Fericiti facatori de pace, ca aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema, astfel cei care se insemneaza cu semnul Sfintei Cruci si o au ca stindard de biruinta asupra raului si de triumf al binelui trebuie sa fie nu doar prin vorbe, ci mai ales prin fapte, facatori de pace pentru ca astfel sa devina fii ai Imparatiei lui Dumnezeu. Putem afirma pe buna dreptate ca pentru un crestin pacea este esentiala pentru dobandirea mantuirii. Prin Cruce si Inviere, Hristos ne-a daruit dobandirea pacii si prin ea viata vesnica.(Articol publicat in Ziarul Lumina de Duminica din 15 septembrie 2013, aparut sub semnatura Pr. dr. Ciprian Florin Apetrei)

Categoria: Actualitate ortodoxa

Vizualizari: 846

Id: 33814

Data: Sep 15, 2013

Imagine: